Le Hajj a lieu en des mois connus. Quiconque s'impose le Hajj en ces mois, alors point de rapport sexuel, de méchanceté et de dispute au cours du Hajj. Ce que vous faites de bien, Dieu le sait. Munissez-vous de provisions, mais la meilleure provision est la prémunition. Prémunissez-vous de moi, ô doués d'intelligence.
Coran, 2:197

Le lecteur du Coran notera que Dieu nous donne souvent des mot-clés dans différents versets afin de comprendre leur véritable signification. En 2:197, nous lisons les mots arabes "faradha feehinna". Nous avons là deux mots de grande importance :

1. Le premier mot est "faradha". Ce verbe vient du mot "fardh" qui signifie un ordre ou un devoir établi par Dieu envers les croyants. Ainsi la Salât est un "fardh", ainsi que la Zakât et le Hajj. Le verbe "faradha" signifie exécuter ou suivre l'ordre.

2. Le second mot est "feehinna". Ce mot est en fait composé de deux mots arabes : "fee" qui signifie "dans", et "hinna" qui signifie "elles" (féminin pluriel). Ainsi le mot complet signifie "en elles". Le mot "elles" fait référence ici aux mois connus. Maintenant, en plaçant ces mots à l'intérieur du verset, nous obtenons :

"Quiconque s'impose le Hajj en ces mois doit s'abstenir de...."

Dans ces mots Dieu approuve la légalité d'accomplir le Hajj n'importe quand au cours des mois spécifiés.

Ceux qui ont corrompu la loi de Dieu et réduit la période du Hajj aux 10 premiers jours du 12ème mois, ont justifié leurs affirmations en corrompant la signification de certains versets coraniques comme :

... et pour rappeler le nom de Dieu aux jours connus ...
Coran, 22:28

Rappelez-vous Dieu pendant un certain nombre de jours...
Coran, 2:203

Ils affirment que les mots "aux jours connus" et "un certain nombre de jours" indiquent que le Hajj ne peut être observé que durant la période des 10 jours et non pas n'importe quand durant les quatre mois.

La réponse à cela est double :

Premièrement

Dieu le Tout-Puissant nous a donné une distinction claire dans les versets qui parlent du Hajj. Quand Dieu parle du Hajj, les mots "mois spécifiés" sont utilisés comme en 2:197, ou les mots "mois sacrés" comme en 9:36. La raison à cela est que la durée du Hajj est de quatre mois complets. Cependant, quand Dieu s'adresse aux croyants, les mots "un certain nombre de jours" sont utilisés, comme en 2:203. Le verset s'adresse aux croyants et parle d'un certain nombre de jours, pour la simple raison qu'un croyant qui part accomplir le Hajj y va pour un certain nombre de jours, il ne reste pas pendant la totalité des quatre mois.

Deuxièmement

Considérons l'exemple du jeûne de Ramadan comme dans les versets suivants :

Le mois de Ramadhân, au cours duquel est descendu le Coran comme guidance pour les gens, en exposant clairement la guidance et le discernement. Donc, quiconque parmi vous témoigne du mois, qu'il le jeûne....
Coran, 2:185

Ici, nous lisons "le mois" comme étant la durée du jeûne.

Maintenant, considérons le verset suivant :

Un certain nombre de jours ; et quiconque parmi vous est malade ou en voyage, un nombre équivalent d'autres jours...
Coran, 2:184

Ici, le Coran parle du jeûne en utilisant le terme "un certain nombre de jours". Pourtant, personne ne vient affirmer que nous ne devons jeûner que pendant les 10 premiers jours de Ramadan !

L'explication de tout ceci repose dans le fait que l'on peut parler d'un mois ou de plusieurs mois en utilisant le terme "jours", simplement du fait qu'un mois est composé de jours. En parler comme de "jours" ne change pas le fait qu'ils sont toujours des mois. Ceci est similaire à une personne décrivant les années de son enfance en disant "c'étaient les meilleurs jours de ma vie".



Article original : Duration of Hajj